Židovská komunita se v Grodno začala usazovat se od konce 12. století. Na počátku 14. století už ve městě byly synagogy a několik židovských hřbitovů. Po podepsání unie v Lublinu (1569) a vzniku Řeči Pospolité se postavení Židů ve městě ještě posílilo. Král Stefan Batory potvrdil dřívější výsady židovských společenství a rozšířil práva polských Židů. Při vládě Stefana Batory se výrazně zvýšil počet Židů-řemeslníků. Navíc v Grodno, na rozdíl od jiných měst byly vztahy mezi židovskými a křesťanskými řemeslníky docla harmonické. Tak historický vývoj předurčil národnostní složení obyvatel Grodno a jeho okolí - od nepaměti tady byli hlavně Poláci, Litvini (obyvatelé Velkovelkovévodství litevského, dnešní "Bělorusové") a Židé. V roce 1897 více než 88 % obyvatel byli Židé, na počátku dvacátého století - asi 60 %. V roce 1887, v Grodno židé vlastnili 88 % podniků, 76 % z továren a dílen ve městě, více než 65 % nemovitostí. V roce 1898 byl ve městě spořitelně-úvěrový institut - jako jeden z prvních v Rusku. Od 1907 Grodno má státní židovské učiliště, dívčí školu, řemeslnické studio, Talmud Tora, Ješiva, 107 židovských základních škol a 5 dívčích základních škol. Tady byly otevřeny, poprvé v Rusku, výukové kurzy pro židovské učitele, působily dvě židovské knihovny a mnoho charitativních organizací. Grodno bylo považován za jedno z židovských "intelektuálních hlavních měst" Evropy. První kniha vydaná v hebrejštině na území Ruska byla vytištěna v židovské tiskárně v Grodno v roce 1788!
Od 1937 jsou ve vlastnictví židovské společenství Grodno správa budov, dvě nemocnice, Talmud Tora, řemeslné a řada dalších škol, knihovny, 43 synagogy, 3 hřbitovy. Židovská populace Grodno tvoří více než 25 tisíc lidí.
Ve 20. až 30. letech 20. století bylo Grodno pod nadvládou Polska, proto část židů musela přijmout katolickou víru, kvůli antisemitské politice polské šlechty a armády. Po obsazení města v roce 1920 Poláci začali s pogromy židů Zaněmanskeho předměstí.
Obyvatele západního Běloruska v roce 1939 podpořili začlenění těchto území do SSSR, podle smlouvy Molotov-Ribbentrop. Po roce 1939 (Bělorusko odešlo do západní SSSR) sem před druhou světovou válkou přišli mnozí Židé z východu.
Němci vstoupili do Grodno druhý den války bez boje (armáda se nebránila). Z města skoro nikdo nebyl evakuován, židovští obyvatelé města a regionu byli odsouzeni k smrti. Historici holokaustu na území bývalého Sovětského svazů uvádí, že židovské pogromy se konala na celém okupovaném území, ale zejména kruté byly v oblastech připojených k Sovětskému svazu v roce 1939-1940.
Za války
Hlavní Choralní synagoga Grodno byla v centru ghetta číslo 1. Je těžké si představit, že přes nádhernou budovu synagogy prošla většina Židů Grodno, odsouzených k likvidaci: nacisté tady udělali věznici, odkud lidi ghetta Grodno ve dvou skupinách nahnali do školy, a odtud pěšky (nebo spíše během, takže i s písní) odešli do tábora v Kolbasino nebo na nádraží, odkud byli posíláni do koncentračních táborů - Treblinka, Osvětim, Majdanek.
Když byli v únoru 1943 byli posláni do táborů smrti poslední dva a půl tisíce obyvatel ghetta, v ghettě č. 1 zůstalo málo lidí: obyvatelé malé nemocnice a členové Židovské rady. Všechni pacienty a zdravotnický personál - více než 40 lidí - byl zabit na dvoře nemocnice osobně velitelem ghetta Weisem a velitelem tábora v Kolbasino Rintslerem. Předsedu Židovské rady, Dr. Davida Bravera, jeho zástupce, Isaaka Gožanského a ostatní členy Rady velitel Kurt Wiese osobně postřílel na Novém židovském hřbitově. Kat Wiese musel se za den dvakrát převléci kvůli postříkání od krve...
V březnu 1943 bylo vyhlášeno, že "Grodno je bez Židů". Na území grodněnského kraje nachází se nejméně 45 masových hrobů, 7 židovských hřbitovů, nejméně 72 míst masového vyvražďování Židů. Ačkoliv přesný počet zavražděných Židů v kraji dosud nebyl stanoven, odhaduje se, že není nižší než 180 tis. V oblasti Grodno bylo nejméně 28 ghett, 1 tábor smrti a 6 koncentračních táborů.
Památky:
1. Židovské hřbitovy Nedaleko Zaněmanskeho předměstí byl jeden z nejstarších židovských hřbitovů v Bělorusku (teď ul. Popoviča v lese). Podle některých pramenů jsou nejstarší náhrobky na hřbitově z roku 1312, jiné tvrdí, že tento hřbitov byl v provozu od roku 1642. Nápisy na kamenech jsou převážně v hebrejštině, ale je tam i jidiš.






"Hřbitov je využit na pastviny pro dobytek. V roce 1945 jsem přijel do Grodno navštívit hroby svých příbuzných pohřbených na židovském hřbitově na Gorkého ulici (Nový židovský hřbitov). Hřbitov jsem našel ve velmi špatném stavu. Němečtí barbaři hroby zničili a rozkopali. Lze očekávat, že rada města bude dělat kroky k zachování židovského hřbitova. Avšak tato opatření nejsou schváleny. Plot je zničen. Hřbitov se změnil na pastviny pro dobytek a volný prostor se používá jako zahrady pro pěstování zeleniny. H. AJDUKOVSKY ".
V roce 1963 byl na místě hřbitova postaven stadion "Krasnoje Znamja", později přejmenovaný na "Něman". Desky židovských hrobů tvořily podstavec pomníku Lenina na ústředním náměstí v Grodno. Říká se, že během války nacisté použili desky z hřbitova pro výstavbu schodů k řece Gorodničanka. V roce 2003 se stadion začal rekonstruovat a v půdě se nacházely lidské lebky a kosti...
2. Hlavní chorální synagoga: ul. Bolšaja Trojickaja

Od XVI. století na tomto místě stojí dřevěná synagoga. Na konci první světové války, když Němci opouštěli město, zničili i ji. Stavba kamenné synagogy začala v 19. století, postavena byla za dvacet let. V roce 1902 budova shořela při požáru. Guvernér dal peníze na její obnovu. V budově postavené ve stylu ruské moderny 20. století je zajímavá nejen fasáda, ale také architektura stěn přilehlé budovy. Tato hlavní synagoga Grodno byla zavřena s příchodem sovětské vlády v roce 1940. Během války byla vyloupena a poškozena střelami. V poválečných letech tato velkolepá budova nebyla opravena. Byly tam zřízeny potravinářské sklady a později umělecké a průmyslové dílny. V roce 1990 byla synagoga předána židovskému společenství města Grodno. Opravily se střechy, hlavní fasády, dodávky vody, elektřiny, kanalizace. Byla předělána podlaha a okna. Velký modlitební sál byl zrekonstruován, obnoveny rohové sloupy, oblouky, nádherné ozdoby. Vytápění objektu prakticky neexistuje, pouze dočasné pece umožňují za chladu sejít se na modlitbu.






